韦十一娘传 明 胡汝嘉
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转自：中国古代小说网
韋十一娘傳 （明）胡汝嘉著 ／盧陽公子校釋
前记：
《韋十一娘傳》見於朝鮮活字本和手抄本《刪補文苑楂橘》，在國內佚失有數百年是1994年2月重新回到祖國的。《刪補文苑楂橘》現藏于韓國國立中央圖書館一山文庫及韓國精神文化研究院。韓國成和大學中文系教授朴在淵教授將全書進行了點校，由成和大學中文系排印，列入"韓國所見中國小說資料叢書"，並將活字本影印附後，於1994年2月1日出版。該書出版後，朴在淵教授就當即郵寄給了吉林大學王汝梅、薛洪勣二位先生，王汝梅、薛洪勣據此合寫介紹《韋十一娘傳》的論文：《初論在韓國新發現的劍俠小說〈韋十一娘傳〉》，並對小說重新進行了認真的點校，附在論文後面，使我們終得一覽在國內已失傳三四百年的《韋十一娘傳》的原貌（見《吉林大學社會科學學報》1994年第3期）。王、薛二先生在明清小說研究上做了一件意義非常的事情。
我於2000年在圖書館查閱資料時偶閱王、薛先生大作，遂對《韋十一娘傳》產生興趣，仔細閱讀，發現王、薛先生點校之《韋十一娘傳》似偶有紕漏，遂試標點、校釋。七年來，因餘學淺識陋，敝帚自珍，從不敢公之於眾。自入中國古代小說網以來，得淮茗、大橋、二胡諸先生提攜鼓勵，勇氣十足，信心倍增。今將鄙點校之《韋十一娘傳》貼於網上，請諸公批評。
王、薛先生的論文《初論在韓國新發現的劍俠小說＜韋十一娘傳＞》。這篇文章主要是詳細地介紹了《韋十一娘傳》失而復得的情況，而對小說文本的研究涉及得不夠。自從其文刊登至今已逾13載，僅就我所能看到的研究明清小說的資料中，對《韋十一娘傳》進行研究的論文，僅此一篇，這不能不說是一個缺憾。因此，我試寫了一篇《略論〈韋十一娘傳〉》，將刊登於《凱裏學院學報》今年第4期。
丁亥年夏盧陽公子記識于抱節軒
程德瑜者，字元玉，徽商賈人也。然性簡默端重，有長者風。嘗［1］行貨川陝間，即得利將歸，過文階道中，飲於逆旅［2］，時有一婦人跨驢而至，年可三十許，頗有色而貌甚武，亦投店飯，店中無不矚目，程獨端坐不瞬。飯既畢，將行，婦忽舉其袖，憮然［3］曰："適無所攜，而已饕主人饭，奈何？"眾皆訕侮之，而店主堅求其值。程遽［4］起以錢酬之，曰："此娘子，豈乏此數文，而君必困之耶。"語畢，欲行，婦前再拜曰："公誠長者，請公姓名？當倍酬公耳。"程答曰："錢不足酬，姓名亦不足問也。"婦曰："少間，有小驚恐，妾將有以報公，故問公，公幸勿隱，如欲知妾姓氏，而韋十一娘者是也。"程極訝其言不倫，漫道姓名而去。婦曰："余於城西探一親，少頃，亦當東耳。"策驢而去，其行如飛。
程且行且疑，第以婦人語不足憑，又彼一飯資尚不能措，即有驚恐，又安能相報也。與其僕驅而前，甫［5］過三四裏，道遇一人，荷［6］簽負笈［7］，衣體塵暗，似遠行者，與程並道，或前或後，程試問之，曰："此前當何所抵？"其人曰："此去六十裏為楊公鎮，鎮有旅鋪可棲泊，近則不可得也。"程曰："日暮可得達乎？"其人視日影曰："我可耳，君不達也。"程曰："我騎，爾步，何反不相及？"其人笑曰："此南有支徑可二十餘裏直達河水灣，又二十餘裏即鎮耳。公官道迂回，故不相及。"程曰："果有支徑，即相指示，抵鎮當以酒食豐勞，可乎？"其人欣然而前，程驅而從之，果得一徑，初入稍平坦，裏許漸磽確［8］，有山陡絕，繞岡而行，密林如幄，仰不見天，程惶懼，咎其人，答曰："前此即平路矣。"又度一丘，則轉崎嶇。程悔，欲回馬，忽其人呼哨數聲，即有紅巾數輩湧出。程知不可，遽前揖曰："寶鏹［9］，恣君取之，惟鞍馬衣裝留為歸途之費耳。"盜果取其鏹而去，劻勷［10］中僕馬俱失所在，程悵悵莫知所適從，登高望之，杳無蹤跡。
忽樹葉窸窣有聲，回視之，見一女子瞥然而至，視其貌甚姝，而體特輕便，方欲問之，遽前致詞曰："兒韋十一娘弟子青霞也。知公驚恐，特此奉慰，複約會前岡之側。"程頓悟曩［11］語，稍安，隨女子行半裏許，則韋在焉。迎語程曰："公大驚恐，不早相接，妾之罪也，然寶鏹已取，卻僕與馬當即至也。"程唯唯，韋曰："公不可前，小庵不遠，能過一飯否？失此處，亦無可寄宿也。"程從之，過二岡，即見一山陡絕，四無連屬，高峰入雲。韋以手指之，曰："此是也。"引程攀蘿附木而登，每陡絕處，韋與青霞扶掖而上，數不一休，喘呵不已，而韋與女子則無異平地。每上望，若將入雲靄中，比［12］中回視，則雲靄又在下矣。如此行數裏許，方得石磴，磴百級乃有平土，則茅堂在焉，堂甚雅潔。揖程坐升榻上，更命一女曰："縹雲，具茶果、松醪、山蔌飲程。"皆甘芳可愛。酒罷，命飯，意甚勤渠［13］。
程乃請曰："曩不自戒［14］"，狼狽在途，非藉夫人威力，不能出諸泥途，然不知夫人以何術能制諸鼠輩也？"韋曰："吾劍俠也。適於市肆見公秀雅，故相敬。然視公，面氣滯，知有憂虞［15］，故為乏錢，以相試耳。"程頗通文讀史鑒，因問之曰："劍術始于唐，至宋而絕，故自元迄國朝［16］竟不聞者，夫人自何而學之？"韋曰："劍不始于唐，亦不絕于宋。自黃帝受符［17］于玄女，而此術遂興，風後習之，因破蚩尤，帝以術神奇，恐人妄用，又上帝之戒甚嚴，以是不敢宣言，而口授一二誠篤者，故其傳未嘗絕，而亦未嘗廣也。其後張良募之以擊秦，梁王遣之以刺袁盎，公孫述之殺來、岑，李師道之傷武元衡皆此術也。此術既絕，唐之藩鎮有相仿效延致奇異，而一時罔利［18］之人，皆為之用，故獨見稱耳，而不知實犯大戒，諸人旋亦就禍，無怪也。爾時先師複申前戒，大抵不得妄傳人、妄殺人；不得為不義使而戕善人；不得殺人而居其名，此最戒之大也。故元昊所遣不敢殺韓魏公，苗劉所遣不敢殺張德遠，蓋猶有畏心顧前戒耳。"程曰："史稱黃帝與蚩尤大戰，不言有術；張良遣力士，亦不言有術；梁主（1）、公孫述、李師道所遣盜耳，亦何述之有？"韋曰："公誤矣。此正所謂不敢居其名者也。蚩尤生象異形，且有奇術，豈戰陳（2）可得？始皇擁萬乘。僕從之盛可知，且秦法甚嚴，固無敢擊之，亦未有擊之而得脫者。至如袁盎官近侍，來、岑為大帥，武相位台衡［19］，或取之萬眾之中，直戕之輦轂［20］之下，非有神術何以臻此？且武相之死，取其顱骨去，何其暇裕哉？此在史传，公不详玩之耳。"程曰："史固有之。如太史公所傳刺客，豈非其人乎？至荊軻則病其劍術疏，豈諸人固有得也？"韋又曰："史遷非也。秦誠無道天所命也，縱有劍術，將安施乎？專、聶諸人，血氣雄耳，此謂之術，則凡世之拼死殺人，而以身殉之者，孰非術哉？"程曰："昆侖摩勒如何？"曰："是特粗淺者耳，聶隱娘、紅線斯至妙者也。摩勒以形用，但能歷險阻試矯健耳。隱娘輩以神用，其機玄妙，鬼神莫窺，針孔可度，皮郛［21］可藏，倏忽千里，往來無跡，豈得無術？"程曰："吾觀虯髯函仇人首而食之也，是術之所施，固在仇乎？"韋曰："不然，虯髯之事寓言耳。雖［22］仇亦有曲直，若我誠負，則亦不敢也。""然則子之所仇，孰為最？"曰："世之為守令，而虐使小民，貪其賄［23］又戕其命者；世之為監司而張大威權，悅奉己而害正直者；將帥殖貨不勤戎務，而因債國事者；宰相樹私黨去異己，而使賢不肖倒置者：此皆吾術所必誅者也。若夫舞文之吏，武斷［24］之豪，則有刑宰主之；忤逆之子，負心之徒，則有雷部司之，我不與也。"程曰："殺之之狀如何，何我未前聞也？"韋笑曰："豈可令君知也。凡此之輩，重者或徑取其首領及其妻子，次者或入其咽斷其喉或傷其心，使其家但知其為暴卒而不得其由；或以術攝其魂使之侘傺［25］（3）失志而歿；或以術迷其家，使之醜穢迭出，憤鬱而死。其時未至者，但假之神異夢寐，以驚懼之而已。"程曰："劍可試乎？"曰："大者不可妄用，且恐怖公，小者可也。"乃呼二女子至，曰："程公欲觀劍，可試為之，即此懸崖旋掣可也。"女曰："諾。"韋即出二丸子向空擲之，數丈而墜，女即躍登枝梢，以手承之，不差毫髮。接而拂之，皆霜刃也。其枝樛［26］曲倒懸，下臨絕壑，窅［28］不可測。程觀之，神奪體栗，毛髮森堅，而韋談笑自若。二女運劍為彼此擊劍之狀，初猶可辨，久之，則但如白練飛逸而已。食頃乃下，氣不噓，色不變，程歎曰："真神人也。"
時已婚嗨，乃就升榻上施衾褥命程臥，仍［28］可以鹿裘。韋與二女作禮而退，宿其石室中。時方八月，程擁裘覆衾，猶覺涼，涼蓋其居高寒也。未明，韋已興，盥櫛畢，程亦興，韋出拜相慰勞。早膳畢，命青霞操弓矢，下山求野鮮饌，無所得。複命縹雲。坐談未久，縹雲攜雉、兔各一至。韋甚喜，命皰治供酌。程曰："雉、兔固不易得乎？山中何多此？"曰："山中誠不乏此，彼潛藏難求耳。"程笑曰："子之神術，無求不獲，何有雉、兔？"韋曰："公何謬也，吾術固可用以傷物命以充口腹乎？不惟神理莫容，亦不得小用之如此也。固當挾弓矢盡人力取之耳。"程深嘆服。
即而酒至數行，程請曰："夫人家世，亦可聞乎？"韋躊躇沉吟曰："事多可愧，然公長者，言之固無效耳。妾故長安人，父母貧，攜妾取寓平涼，以藝營食，父亡獨于母居。又二年，以妾嫁同裏鄭氏子而母亦適人。鄭子挑無度，喜俠游不事產業數諫之，輒至反目，因棄餘，與其徒之塞上立功，竟無複耗。而伯氏不良，屢以言挑我，我峻拒。他日強即我，我提床頭劍刺之，不殊［29］而走。我自念不得於夫，又傷其兄，雖釁不自我，亦何顏立其家。先是有趙道姑者，有神術，自幼愛我，謂可傳其道。制于父母，未遂也。次日，潛往投之，道姑欣然接納，曰：‘此地不可居，吾山中有別業。'即攜我登一峰，較此更峻，既上則團瓢［30］止焉。教我以術，到暮則徑下山去，而留我獨宿，戒之曰：‘無得飲酒及外淫也。'余意深山之中，而是皆非所當有，心不然之，遂宿其床。至更次，有男子踰垣而入，貌絕美，餘遽驚起，問之不答，叱之不退。其人遽前，將擁抱我，我不從，彼求益堅。抽劍欲擊之，其人亦除劍相刺，劍極精，我方初學不逮也。乃擲劍哀求之，曰：‘妾命薄，久已安，誠不忍及亂，且師有明戒，不敢犯也。'其人不聽，力欲加我以劍，我引頸受之，曰：‘死即死耳，吾志不可奪也。'其人卻劍而笑曰：‘可以知子之心矣。'諦視之，非男子，即道姑也。因是謂我心堅，遂盡授其術，術成而遠遊，遂居此山耳。"程聽之，愈加欽重。
日將午，辭韋行。韋出藥一囊，授之曰："每歲服一丸，可一年無疾。"乃送程下山至大道而別。程行數裏，則群盜舉貨及僕馬候矣。程命分半與之，不可。舉一金［31］贈之，不可。問其故，曰："韋家娘子有命，雖千里不敢違也，違則必知之，吾不敢以性命博［32］君貨。"程乃嘆惜［33］，束裝而行，遂不相聞。
又十年，程複出蜀，行棧道中，有少婦從士人行，數目程，程亦若素相識者，忽呼曰："程丈，固無恙乎？獨［34］不憶青霞耶？"程方悟，乃與青霞及士人相見。霞顧士人曰："此即吾師所重程丈也。"揖程於樹下，相慰。而霞言其師尚如故，別程後數年，師命嫁此士人。縹雲亦以從之，師亦複有弟子。"今我輩，但歲時省之耳。"問其所之，雲："有少公事。"意甚倉卒，遂別去。後數日，傳聞蜀中某官暴卒，程心疑霞之為然。某人者，好詭激飾名，陰擠人而奪之位耳。是後更不復相聞矣。
校記：
（1）梁主，《初刻拍案驚奇》第四卷《程元玉店肆代償錢，十一娘雲崗縱談俠》作"梁王"。
（2）戰陳，《初刻拍案驚奇》第四卷《程元玉店肆代償錢，十一娘雲崗縱談俠》"戰陣"。
（3）侘傺，據王汝梅、薛洪勣點校"侘傺"為"佗傺"，當作"侘傺"，據前後文改。
注釋：
［1］嘗：曾，曾經。
［2］逆旅：旅店。
［3］憮然：茫然自失的樣子。
［4］遽：迅速，急忙，慌張，驚恐。
［5］甫：剛剛。
［6］荷：戴。
［7］笈：原指書籍，此處代指行囊。
［8］磽確：指石頭堅硬。
［9］鏹：古代成串的錢。
［10］劻勷：形容急迫不安的樣子。
［11］曩：以往，從前，過去的。
［12］比：及，等到，到了。
［13］勤渠：勤，誠摯，殷勤；渠，高，深廣。此處指款待之意非常好。
［14］戒：告誡。
［15］憂虞：憂愁擔心。
［16］國朝：指明朝。
［17］符：原指傳達命令或徵調兵將用的憑證，此處指兵書。
［18］罔利：被利益蒙蔽，欺騙。
［19］台衡：台，三台星；衡，玉衡，北斗杓三星。皆為位於紫薇宮帝座前的星名，後來因以喻宰輔大臣。
［20］輦轂：車輪。
［21］郛：外城。
［22］雖：即使。
［23］賄：財物。
［24］武斷：憑藉權勢妄斷是非。《史記平淮書》："兼併豪黨之徒，以武斷於鄉曲。"司馬貞索隱："鄉曲豪富無官位，而以位勢主斷曲直。故曰武斷也。"
［25］侘傺（chà chì）：失意的樣子。
［26］樛（jiū）：樹木向下彎曲。
［27］窅（yǎo）：形容深遠。
［28］仍：並且。
［29］不殊：殊，死；不殊，不死。此處指被刺傷。
［30］團瓢：即小屋，形容狹小，不過一瓢之地。
［31］一金：漢代以後稱銀一兩為一金。
［32］博：換取。
［33］嘆惜：通"歎息"，讚歎。
［34］獨：難道。